Presidente: El corrido tumbado que narra el lujo y la violencia del CJNG
La música regional mexicana sigue dando de qué hablar, y en esta ocasión, la canción 'Presidente' de Natanael Cano, Luis R. Conriquez, Gabito Ballesteros y Neton Vega se ha convertido en un éxito viral, acumulando millones de reproducciones en plataformas digitales.
El lujo y la violencia del CJNG
La letra de 'Presidente' no deja indiferente a nadie. Habla abiertamente del Cártel Jalisco Nueva Generación (CJNG), la organización criminal más poderosa de México, y de la vida de lujo y violencia que llevan sus integrantes.
El corrido menciona marcas de ropa y automóviles de lujo, así como el consumo de drogas. También hace referencia a líderes específicos del CJNG, como Juan Carlos Valencia González, alias '03', e incluso al presunto autor intelectual del asesinato del exgobernador de Jalisco, Aristóteles Sandoval.
La polémica alrededor de 'Presidente'
La canción ha generado cierta polémica debido a su contenido explícito. Algunas plataformas digitales han decidido censurarla, mientras que otras la han mantenido disponible.
A pesar de la controversia, 'Presidente' sigue siendo un fenómeno viral. Los jóvenes comparten videos en redes sociales cantando la canción y emulando la vida de los narcotraficantes. Esto ha llevado a algunos expertos a expresar su preocupación por la posible influencia negativa que pueda tener en la sociedad.
El auge de los corridos tumbados
'Presidente' es un ejemplo del auge que están experimentando los corridos tumbados, un subgénero de la música regional mexicana que combina los corridos tradicionales con ritmos más modernos.
Este subgénero ha ganado popularidad en los últimos años, gracias a artistas como Natanael Cano, quien es considerado el padre de los corridos tumbados. Sus canciones suelen abordar temas de violencia, narcotráfico y vida callejera, lo que ha atraído a una amplia audiencia.
Los corridos tumbados han generado opiniones encontradas. Algunos los critican por promover la violencia y el consumo de drogas, mientras que otros los ven como un reflejo de la realidad que se vive en muchas comunidades.